現代佛法
智慧與慈悲的生活之道
格西 格桑嘉措
透過在日常生活中發展且保持慈悲與智慧來轉化我們的生命，可以改善我們的人際關係，以及看穿事物的表相而體悟到事物真正存在的方式。我們能夠以慈悲與智慧來解決所有日常面臨的問題，完成人生的真正意義。兼具慈悲與智慧，如鳥之雙翼，我們將得以迅速抵達佛陀的正覺世界。
《現代佛法》揭示了佛教從最基本到最深奧的所有面向，以及如何實際應用它們來解決我們的日常問題，並藉此經驗深刻的內在安寧與喜樂。
'如果我們珍愛他人，我們將總是有著好的人際關係與他人和諧共處，我們的日常生活也會變得安祥喜樂。我們可以從自己的家人、朋友及身邊的人開始做這個練習，逐漸地我們將能夠毫無例外的對所有眾生發展珍愛並長養珍愛心。'
佛陀在顯法的教導中，積極鼓勵我們完成人生的究竟目標。透過密法的修持，將能夠快速達成這個目標。密法，亦稱為「秘密真言」或「金剛乘」，這是一個能淨化我們的世界、我們自己、我們的受用與活動的特殊方法。要是我們依法實修，將能夠迅速獲得正覺。誠如第一部分所解釋的，我們的世界並非從它自己那方面存在的；和夢中世界一樣，它僅只是在我們心中的顯相。在夢中，我們可以看到和觸摸到夢中世界的一切，但是，當我們醒來時便領悟到，這只是我們自心的投射，並不存在於我們的心之外。當我們醒來時看見的世界，同樣也是我們自心的投射，並不存在於我們的心之外。密勒日巴說：
你應當知道，一切顯相的本質都是心，而心的本質是空性。
因為我們的世界、我們自己、我們的受用與行為，都是我們的心的本質，因此，當我們的心不清淨時，這些也變得不清淨；當我們的心透過淨化法而變得清淨時，這一切也都變得清淨了。淨化我們的心有許多不同的層次。單只是透過顯法的修持，是無法淨化心的細微錯誤顯相。只有透過無上瑜珈密法的修持，才能夠淨化細微錯誤顯相。當我們透過密法的修持完全淨化我們的心時，我們世界、我們自己、我們的受用與行為，變得全然清淨 ── 此即正覺的境界。這樣要獲得正覺就很簡單了。我們所要做的就是，努力淨化我們的心。
我們可以知道自己的心是不清淨的，因為我們會對朋友生氣，覺得他不好；但是當我們的心清淨時，我們對同一位朋友會心懷慈愛，覺得他很好。正因為我們心，從清淨轉為不清淨，或者從不清淨轉為清淨，朋友也隨著從好的變成不好的、或者從不好的變成好的。這表示，一切事物的好、壞或中性，全都是自心的投射，它們並不存在於我們的心之外。透過密法的修持，我們將體驗到全然清淨的世界、自己、受用與行為 ── 即「四種全然清淨」。
© 格西 格桑嘉措與新噶當巴傳承